इस्लामिक दृष्टिकोण में विदेशी मुद्रा व्यापार

इस्लाम पर फ़ॉरेक्स कारोबार देखें मूल एक्सचेंज अनुबंध इस्लामिक न्यायविदों के बीच आम सहमति है कि विभिन्न देशों की मुद्राओं को अलग-अलग देशों में अलग-अलग मूल्यों के साथ अलग-अलग संस्थाओं की मुद्राओं की एकता के आधार पर एक स्थान के आधार पर आदान-प्रदान किया जा सकता है। या आंतरिक मूल्य, और क्रय शक्ति अधिकांश विद्वानों के बीच एक सामान्य समझौता भी लगता है कि फॉरवर्ड आधार पर मुद्रा मुद्रा विनिमय पर अनुमत नहीं है, यह तब होता है जब दोनों पक्षों के अधिकार और दायित्व भविष्य की तारीख से संबंधित होते हैं। हालांकि, न्यायविदों के बीच राय का काफी अंतर है, जब पार्टियों में से किसी एक के अधिकार, जो प्रतिपक्ष की दायित्व के समान है, भविष्य की तारीख में ले जाया जाता है। विस्तृत करने के लिए, हमें दो व्यक्ति ए और बी के उदाहरण पर विचार करें जो क्रमशः भारत और अमेरिका के दो अलग-अलग देशों के हैं। ए भारतीय रुपयों को बेचने का इरादा रखता है और अमेरिकी डॉलर खरीदता है। बातचीत बी के लिए सही है। रुपया-डॉलर विनिमय दर पर सहमति है 1:20 और लेनदेन में 50 की खरीद और बिक्री शामिल है। पहली स्थिति यह है कि ए को 1000 रुपये का स्थान भुगतान करने और 50 फॉर्म का भुगतान स्वीकार करता है। बी। लेन-देन स्थान के आधार पर दोनों छोर से तय किया गया है। इस तरह के लेनदेन वैध और इस्लामिक रूप से स्वीकार्य हैं। उसी के बारे में कोई भी विचार नहीं है दूसरी संभावना यह है कि दोनों ओर से लेन-देन का निपटान किसी भविष्य की तारीख में ले जाया जाता है, अब से छह महीने बाद। इसका मतलब यह है कि ए और बी दोनों 1000 रुपये या 50 रुपये का भुगतान करते हैं और स्वीकार करते हैं, जैसा कि मामला छह महीनों के बाद हो। प्रमुख दृष्टिकोण यह है कि ऐसा कोई अनुबंध इस्लामिक रूप से स्वीकार्य नहीं है। एक अल्पसंख्यक दृश्य इसे अनुमत मानता है तीसरी परिदृश्य यह है कि यह लेन-देन आंशिक रूप से केवल एक ही अंत से बसा हुआ है उदाहरण, ए बी के लिए वचनबद्धता के बदले बी के लिए 1,000 रुपये का भुगतान करता है, जो छह महीने के बाद उन्हें 50 रुपये का भुगतान करता है। ऐसे संपर्कों की स्वीकार्यता पर व्यापक रूप से विपरीत विचार हैं जो मुद्राओं में अल एलएएलएएम की राशि है। इस पत्र का उद्देश्य समर्थन में विभिन्न तर्कों का व्यापक विश्लेषण प्रस्तुत करना है और मुद्राओं से संबंधित इन मूल अनुबंधों की स्वीकृति की पुनर्रचना है। मौके पर मौलिकता के आदान-प्रदान को शामिल करने वाले अनुबंध का पहला रूप किसी भी प्रकार के विवाद से परे है। दूसरे प्रकार के अनुबंध की अनुमतता या अन्यथा, जिसमें किसी एक भविष्य की तारीख को प्रतिद्वंद्वियों की डिलीवरी की जाती है, को आमतौर पर आरआईएबीए निषेध के ढांचे में चर्चा की जाती है। ईसाई रूप से हम इस अनुबंध पर विस्तार से चर्चा कर रहे हैं, रिबा के निषेध के मुद्दे से निपटने के लिए। अनुबंध के तीसरे फार्म की स्वीकार्यता जिसमें दोनों प्रतिवर्तकों की डिलीवरी की जाती है, आमतौर पर इस तरह के अनुबंधों में शामिल जोखिम और अनिश्चितता या घबर को कम करने के ढांचे के भीतर चर्चा की जाती है। इसलिए, यह धारा 3 का केंद्रीय विषय है जो घार के मुद्दे के साथ है। धारा 4 शरिया के एक समग्र दृष्टिकोण का प्रयास करता है मुद्राओं में अनुबंध के मूल रूपों के आर्थिक महत्व के साथ मुद्दों को भी संबोधित करता है। 106094 विदेशी मुद्रा प्रणाली में मुद्राओं में लेनदेन करने और सौदा करने में देरी के लिए शुल्क का भुगतान करने का नियम क्या इंटरनेट पर विदेशी मुद्रा बाजार (विदेशी मुद्रा) की मुद्राओं में लेनदेन करने की अनुमति है। टैबियाट के मुद्दे के बारे में आपकी क्या राय है? उसी दिन सौदा) क्लीयरिंग प्रक्रिया के बारे में आपका क्या राय है जो अनुबंध समाप्त होने के एक से दो दिन बाद देरी करना है प्रकाशित तिथि: 2008-01-08 अल्लाह के लिए स्तुति करो। यदि सौदे को हाथ से हाथ किया जाता है और लेनदेन मुहैया कराया जाता है तो रिबा को निर्धारित करने से संबंधित मुद्राओं में निपटने के लिए स्वीकार्य है, जैसे सौदा में देरी के लिए फीस का निर्धारण, जो कि ब्याज है, जो निवेशक को चार्ज किया जाता है अगर वह नहीं करता है उसी दिन सौदे से संबंधित निर्णय लेना। हाथ विनिमय के संबंध में, इस पर प्रश्न संख्या के उत्तर में चर्चा हुई है। 72210. सौदा और हाशिए में व्यापार में देरी के संबंध में शुल्क के संबंध में, इस्लामिक फिकर परिषद द्वारा इस बारे में एक बयान जारी किया गया है, जो निम्नलिखित कहते हैं: स्तुति केवल अल्लाह के लिए हो और आशीर्वाद और शांति उस पर हो, जिसके बाद कोई पैगंबर, हमारे गुरु और पैगंबर मुहम्मद, और उसके परिवार और साथी पर नहीं है। आगे बढ़ने के लिए: मुस्लिम विश्व लीग के इस्लामिक फिक़ह परिषद ने अपने अठारहवें सत्र में मक्का अल मुकरराम में 10 से 1431427 एएच (8 से 12 अप्रैल, 2006 सीई) में आयोजित किया था, ने मार्जिन में व्यापार के मुद्दे की जांच की है, जिसका मतलब है कि ग्राहक जो कुछ खरीदना चाहता है, उसके मूल्य की एक छोटी राशि देता है, जिसे मार्जिन कहा जाता है, और एजेंट (बैंक या अन्यथा) ऋण के रूप में बाकी भुगतान करता है, बशर्ते कि खरीद अनुबंध का नाम उसके पास रहता है एजेंट को धन के लिए एक प्रतिज्ञा के रूप में ऋण दिया गया था। इस विषय पर प्रस्तुत किए गए शोध और विस्तृत चर्चा को सुनने के बाद, परिषद की राय यह है कि इस लेनदेन में निम्नलिखित शामिल हैं: 1 लाभ के उद्देश्य के लिए खरीद और बिक्री में लेनदेन, और इस सौदे को आम तौर पर प्रमुख रूप से किया जाता है मुद्राओं या वित्तीय प्रमाण पत्र (शेयर और बांड) या कुछ प्रकार के उत्पादों, और इसमें विकल्पों में व्यापार, वायदा और प्रमुख बाजारों के अनुक्रमित शामिल हो सकते हैं। 2 ऋण, जो ग्राहक को एजेंट को दिए गए धन को प्रत्यक्ष रूप से दर्शाता है अगर एजेंट एक बैंक है, या तीसरे पक्ष के जरिए अगर एजेंट बैंक नहीं है 3 रिबा, जो सौदे में देरी के लिए फीस के रूप में इस लेनदेन में होती है। यह वह ब्याज है जिसे खरीदार से चार्ज किया जाता है अगर वह उसी दिन कोई निर्णय नहीं लेता है, और जो ऋण या एक निर्धारित राशि का प्रतिशत हो सकता है। 4 आयोग, जो वह धन है जो एजेंट को उसके माध्यम से निवेश करने वाले (ग्राहकों) के परिणाम के रूप में हो जाता है, और यह बिक्री या खरीद के मूल्य का एक सहमति-प्रतिशत प्रतिशत है 5 प्रतिज्ञा, जो कि ग्राहक द्वारा हस्ताक्षरित प्रतिबद्धता है, एजेंट के साथ अनुबंध को ऋण के प्रति वचन के रूप में छोड़ने के लिए सहमति दे रहा है, उन्हें इन अनुबंधों को बेचने और ऋण वापस लेने का अधिकार देने के लिए अगर ग्राहकों का नुकसान एक विशिष्ट प्रतिशत तक पहुंच जाता है मार्जिन, जब तक ग्राहक उत्पाद की कीमत में गिरावट की भरपाई के लिए प्रतिज्ञा बढ़ा देता है। समिति का मानना ​​है कि इस लेनदेन को शाहिर के अनुसार निम्नलिखित कारणों से अनुमत नहीं है: सबसे पहले: इसमें स्पष्ट रिबा शामिल है, जो ऋण की राशि के अतिरिक्त है, जिसे सौदा में देरी के लिए फीस का भुगतान करने के लिए कहा जाता है। यह एक तरह का हराम रिबा है अल्लाह कहता है (अर्थ की व्याख्या): हे आप, जो अल्लाह के डर पर विश्वास करते हैं और रिबा से (जो कि आपके कारण) छोड़ देते हैं, यदि आप (वास्तव में) विश्वासियों हैं तो छोड़ दें। 279. और यदि आप ऐसा नहीं करते हैं, तो अल्लाह और उसके मैसेन्जर से युद्ध की सूचना ले लो, लेकिन यदि आप पश्चाताप करते हैं, तो आपके पास अपनी पूंजी राशि होगी। अन्याय न करें (अपने पूंजीगत राशि से अधिक पूछकर), और आपको अन्यायपूर्ण (अपने पूंजी के रकम से कम प्राप्त करके) निपटा नहीं जाएगा दूसरा: एजेंट बताता है कि ग्राहक को उसके माध्यम से सौदा करना चाहिए, जिससे दोनों को एक बदले में कुछ के लिए ऋण और कमीशन देना, जो एक ही समय में ऋण देने और बेचने के समान है, जो शरिया में मना किया जाता है क्योंकि मैसेंजर (शांति और अल्लाह के आशीर्वाद पर) ने कहा: यह देने के लिए अनुमति नहीं है एक ही समय में ऋण और बेचते हैं। हदीस को अबू दाऊद (3384) और अल-तर्मीमि (3526) द्वारा सुनाई गई थी, जिन्होंने कहा है कि यह एक हसन साहिह हदीस है। इस मामले में उन्होंने अपने ऋण से लाभ उठाया है, और फुकखा सर्वसम्मति से सहमत हैं कि हर ऋण जो लाभ लाता है हराम रिबा तीसरा: वैश्विक बाजारों में इस तरीके से किए जाने वाले सौदे में आमतौर पर शायरिया के अनुसार हराम के कई अनुबंध शामिल होते हैं, जैसे कि: 1- बांड में लेनदेन, जो रीबा के शीर्ष के अंतर्गत आता है, हराम है। यह जेद्दा में इस्लामिक फिक्की परिषद के संकल्प में कहा गया था, नहीं 60, अपने छठे सत्र में। 2- कंपनी के शेयरों में अंधाधुंधी लेनदेन करना। मुस्लिम वर्ल्ड लीग के 1415 एएच में मुस्लिम वर्ल्ड लीग के चौथे बयान में कहा गया है कि यह उन कंपनियों के शेयरों में सौदा करने के लिए हराम है जिनके मुख्य उद्देश्य हराम हैं या उनके कुछ सौदे में रीबा शामिल है। 3- बेची जाने वाली मुद्राएं आम तौर पर बिना हाथ के आदान-प्रदान के लिए होती हैं जो शरिया के अनुसार उन्हें अनुमति देती हैं। 4- विकल्प और वायदा में लेनदेन। जेद्दा नं में इस्लामिक फिक्की परिषद का एक प्रस्ताव (63), अपने छठे सत्र में, कहा गया है कि श्याएह के अनुसार विकल्प स्वीकार्य नहीं हैं, क्योंकि इन अनुबंधों में काम करने का उद्देश्य धन या सेवाओं या वित्तीय दायित्व नहीं है जो इसे विनिमय के लिए अनुमत है। यह इंडेक्स में वायदा और व्यापार पर भी लागू होता है। 5- कुछ मामलों में एजेंट कुछ बेच रहा है जो उसके पास नहीं है, और जो बेचता नहीं है वह शरिया में निषिद्ध है। चौथा: इस लेनदेन में शामिल दलों, विशेष रूप से ग्राहक (निवेशक), और सामान्य रूप से समाज की अर्थव्यवस्था को आर्थिक नुकसान शामिल है, क्योंकि यह अधिक के लिए उधार लेने और जोखिम लेने पर आधारित है। इस तरह के मामलों में आम तौर पर धोखाधड़ी, भ्रामक लोगों, अफवाहें, होर्डिंग, कीमतों के कृत्रिम मुद्रास्फीति और कीमतों के तेज और मजबूत उतार-चढ़ाव शामिल होते हैं, ताकि अमीर तरीके से धन प्राप्त करने और दूसरों की बचत को गैरकानूनी तरीके से प्राप्त किया जा सके। इसलिए यह लोगों की संपत्ति को गैरकानूनी उपभोग करने के शीर्ष पर आता है, समाज में वास्तविक, फलस्वरूप आर्थिक गतिविधि से इस तरह के जोखिम के लिए जो कि कोई आर्थिक लाभ नहीं है, के अलावा धन को हटाने के अलावा, और इससे गंभीर आर्थिक अशांति हो सकती है जिसके कारण बहुत नुकसान होगा और समाज में नुकसान काउंसिल वित्तीय संस्थानों को शायरीह में निर्धारित विधियों का पालन करने की सलाह देती है और इसमें रीबा और उनकी तरह शामिल नहीं होता है, और उनके ग्राहकों पर या सामान्य रूप से अर्थव्यवस्था पर हानिकारक आर्थिक प्रभाव नहीं होता है, जैसे कि शहरी भागीदारी और जैसे और अल्लाह शक्ति का स्रोत है। अल्लाह तआला अपने पैगंबर मुहम्मद और उसके सभी परिवार और साथी पर आशीर्वाद और शांति भेजें। माजलत अल-मजामा अल फिक़्स अल-इस्लामी से अंत की बोली निर्गत संख्या। 22, पी। 22 9. हम अल्लाह से पूछताछ करने के लिए हमें और आपसे मार्गदर्शन करते हैं। और अल्लाह सबसे अच्छा जानता है।